第十五回（下） 狎客帮嫖丽春院（1/2）

纲：帮嫖。

纲：西门庆欢场逐笑，众帮闲乐得逍遥。

纲：“酒、色、财、气”，是《金瓶梅》的四大主题。最近西门先生较量忙，忙着“气”死自己的结拜兄弟花子虚，忙着把朋侪妻——李瓶儿的“财”据为己有。如今大事告成，他长嘘一口，就又回到自己正常的人生轨迹上来，就是毫无休止地喝“酒”逐“色”。

目：当天，在吴月娘的向导下，众位女眷来到李瓶儿的家中鉴赏花灯，潘金莲女士使用难堪的抛头露面时机，举行了淋漓尽致的虚浮演出，不光没有增加人的羡慕感，反而在世人眼前，又把西门庆这个暴发户不择手段起身的底牌显露出来。可是对潘女士来说，她自认实现了自己的战略目的。

作为西门府中的井底之蛙，谁人自封为天子的西门庆，在寻常的日子里都游手好闲，如今正值节日，更不会独守空闺了。

当天，他和应伯爵、谢希大两人，在家里吃完了饭，也到灯市里游玩。到了狮子街后，他知道吴月娘众人在李瓶儿家喝酒，怕应、谢二人望见，没有深入狮子街就回转了，不想正好撞见孙寡嘴和祝实念。二人赶忙向自己的“衣食怙恃”行礼，说：“好些天没有望见哥哥，想死我们了（想人倒是次要的，主要是想酒肉和款子。）。”当看到应、谢时，马上由晴转阴，骂道：“你们两个遭天杀的，你们找哥游玩，就不能叫上我们（同行是冤家。帮闲也面临残酷的行业竞争。）？”西门庆赶忙打圆场，说他们也是在路上偶遇的，没有事先约好。

当提起看完灯之后的消遣时，西门庆提出要请众人到酒楼喝酒，然而在吃喝玩乐这方面，帮闲们不总是随声赞同。祝实念就提出要到李桂姐家里去，他说前两天他到她那里时，她对着他哇哇痛哭（骗人！），说她从腊月到如今，身体一直欠好，而大官人却一直不照面儿。如今又是正月十五，不正好已往乐一乐嘛！

西门庆记挂晚上和李瓶儿的约会，就不企图去，可是怎么禁得住这些人的软磨硬泡，生拉硬拽，照旧把他弄了去。

西门庆和众人往李桂姐家里走，她盛饰艳抹之后，正在门口迎接。刚一进屋，祝实念作为“元勋”就高叫道：“快请三妈出来，亏了我们众人，今天才把大官人请来。”虔婆拄着手杖出来，晤面就埋怨说：“老身又未曾怠慢了姐夫（其时习惯称嫖客为姐夫。），如何这么久不来看看姐儿？想必是尚有新欢了？”祝实念插口道：“你老人家能掐会算，果真猜着儿了。我们大官人最近相中了一个绝色的婊子，天天只到那里去，想不起来你家桂姐了。适才要不是在灯市上偶然遇见，硬拉他过来，他还不会来。你要是不信，就问孙伯修（谐音“孙不羞”，孙寡嘴的大号。）。”孙寡嘴接口说：“我得实话实说。哥最近相中的婊子，不是内里的，是外面的（这句话应该是影射李瓶儿。“内里的”应该是指“妓院里”，“外面的”应该是指“所谓的良家妇女”。只管西门庆和李瓶儿的偷情行为自认为神不知鬼不觉，可是对于帮闲，这些在风月场中混饭吃的人来说，他们对男女的风骚韵事具有极其敏锐的感受。在这个圈子中，西门、李瓶的关系应该是果真的秘密，只不外西门庆没有挑明，他们不敢放肆宣扬而已。）。”西门庆听了，赶着孙寡嘴只顾打（从这个反映当中，应该是说中了他的心事，他听出了孙所要弹奏的弦外之音。我们在文字当中看不到其时人的心情，可是可以通过履历和想象模拟出来。），说道：“老妈，你千万别听这个老杀才的话。”孙寡嘴和众人笑成一块。

说笑事后，西门庆掏出三两银子递给桂姐，说：“今天过节，这是我请众位朋侪的。”桂姐不愿接，把银子递给了老妈，老妈说道：“怎么的？姐夫就笑话我们家在大节里拿不出酒席款待众位？怎么还让姐夫花钱？岂非我们院里的人就是爱钱吗（这一番话大义凛然，感人肺腑，如果你要是不看后文，一定会感动得痛哭流涕。可是……）？”应伯爵说道：“老妈，你依我，收了吧。快些部署酒席让我们吃。”

那虔婆说：“这个在理上说不外去。”一边推辞（细节之一。），一边把银子接过来揣了起来（细节之二。），而且深深地（这个形容词也是重要的细节，能让她深施一礼的原因就是因为钱。这种细节成就了《金瓶梅》的伟大。）道了一个万福，说：“谢谢姐夫的布施。”应伯爵道：“老妈，等一会儿走，我给你讲一个笑话。是说有一小我私家要去妓院，可是他准备开一个玩笑，就穿得衣衫褴褛，走入妓院。老妈一见他这个样子，半天不理睬，连茶也不给端上一杯。这人说：‘老妈，我肚子饿，给我拿点饭来。’老妈说没米了。他又说：‘没米就算了，端盆水，我洗洗脸。’老妈说没交水费，人家不给送水了（连水都没有，这种世态炎凉也太显着了。）。这人拿出十两银子放在桌子上，让她去买些米和水，老妈急三火四地说：‘一定，一定。姐夫吃了“脸”洗“饭”，洗了“饭”吃“脸”。’。”众人又是哄堂大笑。

应伯爵又说西门庆之所以没来，是因为他看上了花子虚包占的吴银儿（虽然开顽笑的工具是吴银儿，可是照旧围绕在李瓶儿的周围，应伯爵更应对这事儿心知肚明。），不要桂姐了。老妈不信，她笑道：“我不是瞎吹，拿我们桂姐和吴银儿比，照旧比得过的。我家与姐夫是快刀儿割不停的亲戚（李家有李娇儿深入敌营内部做卧底。），而且姐夫是什么样的人？大风大浪见得多了，他还分不出什么崎岖上下？”说完，就去整顿酒席去了。

在本书中，应伯爵是一个言语无味的人物，可是我们还不得不认可，他是一个滑稽诙谐的人，只管在他的笑话中充满了低级趣味，可谁又能否认，在他的笑话当中，我们往往能够听出来作者的讽谏。应该说，作者在品评自己的作品时，应该对应伯爵这小我私家物很是满足。

作者的笔名叫做“兰陵笑笑生”，其重点是一个“笑”字，岂非他是用一种看似游戏的笔墨，来讽谏这个社会？如果说，我们把应伯爵作为主人公的话，然后把他的故事压缩成一其中篇小说，那么他的故事就应该是一幕喜剧。

太多的喜剧都是用一种荒唐的形式来表达一个严肃的主题。切不行轻易视之。

纲：西门庆脱手阔绰，众帮闲手舞足蹈。

目：众人正在喝酒，发现有几个衣衫褴褛的人，在门口探头探脑，手里拿了三四升瓜子，进来跪下后，说道：“大节里，孝敬大老爹。”西门庆认识一个叫于春儿的，就问他尚有几小我私家，于春说尚有两个在外边伺候，有一个叫段绵纱的人进来后，他认识应伯爵，就跪下来叩头。西门庆收下了他们的瓜子儿，打开钱夹，拿出一两银子，掠在地下。于春接了，会同众人趴在地下磕了个头，说道：“谢爹犒赏。”转身脱离。

这样的人，在其时有一个名词叫做“架儿”。这群人整天混迹在茶坊、酒肆和妓院当中，借着向阔客兜销食物的时机打秋风，求得一点犒赏。在原文当中有一首词来形容他们，说他们“天职少，虚头多”，说他们是在“虎口里求津唾”。在这样的情况中讨生活，天天面临三教九流，他们肯定是识趣行事，肯定是假话连篇，我们在批判他们的同时，也要施以历史的同情。

他们靠着做低伏小，靠着攀龙趋凤，往往能获得一点残羹冷炙，就似乎在“虎口里求津唾”一样，获得了一点点的犒赏。可是想要获得虎口里的残渣，必须以人格的丧失作为等价交流条件。适才提到西门庆赏给他们银子的时候，用了一个动词，叫做“掠”，我们经常组词为“掠夺”，这个词尚有一个意思是“扔、抛”之意。想想这个行动，是不是在喂狗的时候，泛起的频率最大。

就在这一“掠”一“抛”当中，封建品级的森严壁垒昭然若揭，这里没有一点尊重，有的只是鄙夷、蔑视以及阔佬们在重复这个行动时的自得和高屋建瓴。

这个行动在中国重复了两千年，这两千年中，有犒赏，有乞求，有善心大发，有谢谢涕零。

唯一就是没有同等，没有自尊。

这是一切阶级社会的配合特征！

所以我说看待这些社会底层中的非主流人士，要有两种态度。我们批判，如果他们尚有选择，却宁愿宁愿情愿地摇尾乞怜；我们同情，如果他们别无选择，只能用做作的笑脸掩盖自己辛酸的泪水。我想这也是我们看待人与事应该接纳的态度。

一边是贵宾满座，海味山珍，一边是凄风苦雨，乞求可怜，《金瓶梅》里不包罗阶级斗争又包罗什么？

刚刚把这些架儿打发走，西门庆他们又重新添换酒席，倚翠偎红，花浓酒艳。桂姐和桂卿两个一个弹筝，一个琵琶，唱了一套《霁景融和》。正唱到热闹处，又有三小我私家捧着一只烧鹅，提着两瓶老酒，要来孝顺西门大官人。西门庆以前就认识这三人，划分是白秃子、小张闲和罗回子。

这些人被称为“圆社”成员，圆社类似于现在的足球俱乐部。那时职业球员可没有现在这样风物，他们属于下九流，和“架儿”一样，也是靠着给阔佬捧场混口饭吃。也有几句话来形容他们：“穷的又不趋，富贵他偏羡。从早晨只到晚，不得甚饱餐。赚不得大钱，他妻子常被人包占。”你看，西门庆告诉他们先在外边伺候，等自己喝完酒，再出去踢几场。不外倒是给他们一大壶酒，一碟点心和四盘嗄饭（嗄，念下。嗄饭，也是下饭，是指菜肴。），打发他们先吃。

西门庆喝了一回酒，来到院子里踢了一场，然后李桂姐也上来比划，那些球员在旁边捧场，冒充喝彩，说她的球技很是出众，让人大开眼界，而且向西门庆讨赏钱。李桂姐踢了两场下来，气喘吁吁，腰肢困倦，就从袖子里拿出春扇儿摇凉，而且和西门庆携手寓目其他人的演出。

西门庆正在这里玩耍，只见玳安骑马来接，悄悄告诉他吴月娘众人走了，李瓶儿请他早些已往。他告诉玳安，把马牵到后门期待。回到屋里，他没坐一会儿，就捏词出来利便，来到后门上马便走。应伯爵派保儿去拉扯，西门庆那里肯停，只说家里有事，一溜烟走了，只是派玳安拿了一两五钱银子打发三个球员。李家怕他是去后街的吴银儿家，派丫环跟住，直到他确实走了，这才放心。而应伯爵众人直喝到九点多才散去，他们的处事原则就是“笑骂由他笑骂，欢娱我且欢娱”。

在这一段形貌中，作者给我们描绘了一下宋朝社会的市民生活风貌，同时我们也可看出，西门庆和社会各个条理来往过密，等看了后文，你更会明确这句话。

而且他不是普通的无赖、流氓，他是一个庞大的人物，是一个在其时世俗尺度下混得开的“乐成者”，他的所作所为切合款子社会的一般规则，他是商品经济时代的“宠儿”。他在人际来往中，不是仅仅靠着欺行霸市和为非作歹，而是很是有“手腕”，很是“大方”、很是“考究”的。请看，他来桂姐家时，给了三两银子，给了架儿一两，给球员一两五钱，就按一两银子顶三百人民币盘算，这种种脱手也足够大方的了。

可是从富人酒绿灯红的生活里，也能看出社会南北极分化的严重。他给了桂姐一千，给架儿三百，给圆社五百，就是说，他一晚上的破费就在两千元左右。凭证现在的尺度来权衡，两千块也是普通人一个月的人为。而这仅仅是他一掷千金的小证明，后面尚有大手笔。这样他就和那些“越富越抠”的“葛朗台们”有本质区别，他用款子逢山开路遇水搭桥，效果他就是一个所谓的“乐成者”。

不外有钱人也分许多种，葛朗台那是一种极端体现，许多人花钱有规则和要领，这是一种理智的体现，无可厚非。在《红楼梦》中，王熙凤说过一句话很是耐人回味，叫“大有大的难处”，我们不要有一丝仇富心态，如果人家取之有道，虽然这个道是正道，人家如何花钱是有原理的。

相对来说，如果钱来得太容易，如果没有紧箍咒限制，如果泛起像西门庆这样的情况，那么花钱的方式恐怕就要偏离轨道。西门庆的父亲给他留一笔遗产，然后他又把药业公司发扬光大，赚取巨额利润，就在一、二年之内，他又从李瓶儿和孟玉楼之处，获得了巨额的横财，而且是人财两得，你说他该有何等自得？这钱赚的何等容易？这样的钱不花岂不是罪过？