第十六章 讲道（1/2）

修仙者追求的是什么？永生不朽、无上神通、纵横天地……归根究底，就是为了“超脱”，超脱天地的束缚，超脱运气的束缚……

有一位祖师在条记中如此说道：“虽然以我还丹七转的修为，渡劫乐成的可能性并不高，但我照旧要去拼一拼……花了上千年走到今天，我不能忍受再重新来过！不能忍受再回红尘去转上一世！不能忍受再在人间日日消磨！要么超脱飞升，要么身死魂消，我不接受第三种效果！”

那份条记到此戛然而止，想来是那位祖师渡劫失败，再也没有能够把它写下去。

这最后几句之中，自有一股决然坚强的威风凛凛透过文字溢出，让吴解看书的时候一度被其震慑，险些喘不外气来。

要么超脱，要么死亡！

吴解并非性格极端的人，实际上和那位祖师不是同类，但人都有血性和狂气，都有一股发自心底的冲劲，既然他还没有太上忘情，就免不了受到这位祖师的影响和熏染。

面临运气的压迫，弱者无力反抗，怯者恐惧逃跑，愚者一死了之。

吴解是幸运的，他有天书世界陪同身边，又加入了王谢大派青羊观，获得了最上乘的功法，能够经常向修为高深的前辈请教，还能够通过阅读历代祖师们的条记，获得珍贵的履历和教训。

拥有这么多的有利条件，他才气够在短短十年之内，从一个修道的外行人生长为百炼圆满，站在见性通幽关卡前的修士，成为令一般的散修们要仰望的人物。

而散修们的情况就和他截然差异，他们往往也有着坚定的求道之心，但却因为心性、资质或者机缘方面的原因希望缓慢，例如说龙神庙的这位安闲道人，年岁至少有五六十岁了，但才勉委曲强到达先天大成，因为基本不牢的缘故，若非获得吴解的指点，否则或许终生都无法踏入百炼之境。

看着他的容貌，听着他的话语，吴解在感受到他诚挚的求道之心同时，也感受有些心酸。不知道怎么的，就允许了他的请求，而且还体现会天天为他们讲道。

但吴解并不以为自己做错了，既然相遇即是缘分，在他住在锦湖县的这段时间内里，稍稍资助一下这些艰难求道的散修们，有什么欠好呢？

于是吴解就在龙神庙住下，天天除了抽半个时辰给庙里诸位羽士解说一些修炼的疑难之外，剩下的时间要么静修，要么就是在县里随处闲逛。

锦湖县说大不大，可说小也不小。云梦郡一向地广人稀，除了聚居点之外，其余的即是大片大片的荒地，甚至有许多适宜开垦的土地完全还没开发，让生长在农业高度蓬勃地域，习惯了各处稻浪的吴解颇为感伤。

在昭阳郡，人们经常为了争夺一块土地打讼事，闹得不行开交。可在这里，只要你有精神去开垦，想要几多土地都没问题。

云梦郡不缺土地，只缺人口。

吴解并没有御剑航行，而是以散修们习用的缩地成寸之法，一步跨过好几丈，以比骏马狂奔更快的速度在大地上行走，但偏偏行动十分悠闲，宛如闲庭信步一般。

这既是为了掩饰他身怀御剑术的事实，也是为了证明他法力高强。

至于对谁掩饰，又向谁证明，他暂时还没有明确的企图。

不外他知道，一定有人在关注着自己。

一位百炼境界的修士，在青羊观这种修炼圣地自然不算什么，可在锦湖县就很显眼了。凭证他的预计，那位现在遇到了大贫困的锦湖龙君，可能也只有百炼境界而已。

“杜若”就这么堂而皇之的在锦湖县招摇过市，肯定会吸引这里所有修士们的眼光。凭证吴解的预计，或许再有个两三天，就会有人忍不住找上门来了。

情况和他推测得差不多，第三天晚上，就有修士来到了龙神庙，恭顺重敬地送上拜帖，来参见杜前辈。

这位修士虽然穿着道袍，却剃着光秃秃的秃头，兼之膀大腰圆，怎么看都像僧人多过像羽士。尤其他还时不时地说上两句“善哉”之类的话，吴解实在不明确，他这种拙劣的伪装，究竟有什么意义？

“晚辈已往简直是僧人。”当吴解好奇地问到这件事时，这位自称麻婆道人的大个子老老实实地说，“不外前几天突然心有所感，发现往日所学都是虚幻，所以刻意皈依道门，追求无上大道！”

“不外就是听说有道门前辈在这里授课，想来旁听而已……”安闲道人的亲传门生空观在旁边撇撇嘴，很不屑地说。